Pada waktu-waktu tertentu dalam praktek disiplin, konsep dan strategi yang didasarkan pada tema umum atau masalah dapat dilihat untuk muncul. Dilihat dengan cara ini, 'hijau', 'ekologi', dan 'lingkungan' adalah label yang mewujudkan gagasan bahwa desain bangunan dasarnya harus mengambil tentang hubungan mereka dengan dan dampak pada lingkungan alam. Muncul label seperti 'low energy', 'solar sell' digunakan untuk menunjukkan pendekatan untuk merancang berkaitan dengan konsep mengurangi ketergantungan pada bahan bakar fosil untuk mengoperasikan sebuah bangunan. Secara umum, label merujuk strategi tertentu digunakan untuk mencapai hasil konseptual, dan strategi yang terjadi dalam suatu wacana harus dipahami sebagai contoh dari berbagai kemungkinan teoretis. Secara keseluruhan, praktisi memodifikasi konsep mereka disiplin mereka untuk merangkul tema baru ini, keprihatinan dan cara-cara praktik. Green architecture, kemudian, adalah konseptualisasi direvisi arsitektur sebagai tanggapan terhadap berbagai kontemporer keprihatinan tentang dampak manusia kegiatan. Label 'berkelanjutan' digunakan untuk membedakan konseptualisasi ini dari orang lain yang tidak begitu jelas untuk menanggapi keprihatinan ini.
Belum lama ini bagian utama dari citra yang baik adalah bangunan arsitektur yang cocok untuk konteks lingkungan - yang akan cukup melindungi penduduk dari iklim. Baru-baru ini adalah 'lingkungan' yang telah dilihat sebagai membutuhkan perlindungan. Konsep arsitektur yang baik telah bergeser untuk mencakup pengertian tentang sebuah bangunan yang peka terhadap lingkungannya - Salah satu yang akan cukup melindungi lingkungan dari pencemaran potensi dan degradasi yang disebabkan oleh tempat tinggal manusia. Dalam banyak hal, lingkungan binaan, yang sangat berarti dengan mana kita berusaha untuk menciptakan kondisi aman, itu sendiri dilihat sebagai menjadi (atau telah menjadi) sumber bahaya dan ancaman.
Beberapa tinjauan tentang arsitektur yang berkelanjutan salah satunya menurut Gidde, yaitu Pada suatu titik tertentu, dalam istilah sejarah - kami mulai
kurang mengkhawatirkan tentang apa yang alam dapat lakukan untuk kita, dan lebih lanjut tentang apa yang kita lakukan terhadap alam. Hal ini menandai peralihan dari dominasi risiko eksternal bahwa risiko buatan. Risiko buatan yang dibuat oleh dampak kita memiliki atas dunia. Ini mengacu pada situasi risiko yang manusia tidak pernah dihadapi, Oleh karena itu kita tidak memiliki pengalaman tradisional dalam menghadapi. Mereka hasil langsung dari aplikasi teknologi dalam menanggapi keadaan populasi dan diinginkan meningkatkan standar hidup yang lebih tinggi. Chales Jenks seorang kritikus mengatakan Masalah peradaban teknokratis modern akan selalu menjaga satu langkah di depan dari setiap perbaikan karena ideologi yang berkuasa terus-menerus pertumbuhan manusia-baik numerik dan ekonomi-adalah tidak realistis. Akan terus memproduksi masalah baru, setara dengan rumah kaca efek dan lubang di lapisan ozon. Tidak peduli berapa banyak sedikit demi sedikit solusi untuk ini adalah lembaga, masalah akan terus berkembang biak karena, untuk pertama kalinya dalam sejarah, umat manusia daripada bumi telah menjadi latar belakang yang dominan.
Seorang peneliti bernama Sylvan and Bennett pada 1994 mengatakan bahwa Untuk menjadi hijau di lebih dari satu tanda mode adalah dengan memiliki komitmen untukmengandung atau mengurangi dampak lingkungan manusia di Bumi. Berarti komitmen dalam waktu dekat istilah untuk salah satu dari:
- pengurangan populasi manusia, atau
- kurang berdampak gaya hidup bagi banyak manusia, atau
- perbaikan dalam teknologi untuk mengurangi dampak keseluruhan.
Dari tinjauan diatas arsitektur hijau sangat erat sekali dengan konteks lingkungan sehingga konsep mengenai arsitektur hijau harus senantia dihubungkan dengan lingkungan sekitar atau binaan. Seperti pada contoh dibawah ini Rumah tinggal dengan pendekatan Roof garden sebagai alternatif kenyamanan bangunan yang berlokasi di Kr. Mojo, Wedomartani, Sleman. Orientasi site menghadap selatan tapi bangunan diarahkan pada akses alternative yaitu pada sisi timur.
Adanya penyimpanan air hujan pada site berguna karena berada pada daerah urban sehingga penting karena Kurangnya air dari sumber air tanah, oleh karena itu air hujan menjadi sebuah metode pengisian air kembali secara artifisial Mengurangi kemungkinan banjir di daerah perkotaan Menyusut/ menghilangnya persediaan air dari sumber-sumber air Penggunaan solar sell pada prinsipnya adalah Solar cells yang juga disebut photovoltaics material semikonduktor lainnya yang mengubah radiasi matahari secara langsung menjadi listrik. Sel-sel dengan efisiensi konversi lebih besar dari 30% saat ini sudah tersedia. Dengan menghubungkan sejumlah besar sel menjadi modul-modul, biaya listrik photovoltaic telah diturunkan menjadi 20-30 sen per kw/h.
Penggunaan Solar sell pada Rumah Tinggal
KEARIFAN LOKAL ARSITEKTUR KALIMANTAN TIMUR
Dalam upaya untuk melakukan pembinaan arsitektur lokal masa depan yang kental dengan penampilan kekhasan daerah, maka pembatasan seperti yang dilakukan pada arsitektur Kalimantan Timur masih dapat dipertanggung jawabkan. Dalam menghadapi arus global yang makin deras saja, maka mengembangkan arsitektur khas lokal menjadi penting dan strategis untuk mengimbangi desakan globalisasi tersebut. Nilai yang diangkat tidak secara fisik mengenai arsitekturnya melainkan nilai filosofis budaya yang ada pada Kalimantan Timur dalam hal ini Arsitektur dayak.
Seperti sudah banyak dikemukakan dan diketahui sebelumnya, yang tercakup ke dalam arsitektur Kalimantan Timur adalah arsitektur Dayak, arsitektur yang sudah menganut prinsip modern yang Iengkap. ini menjamin bahwa peluang untuk terus mengikuti dan memenuhi tuntutan baru terus terbuka. Sebagai salah satu contoh penerapan bahwa kearifan lokal Kalimantan Timur dapat menopang Arsitektur yang berkelanjutan adalah ‘rumah panjang lamin’. Prinsip-prinsip rumah lamin sangat mendukung green architecture. Salah satu unsur yang mendukung lingkungan yang berkelanjutan atau arsitektur hijau adalah bangunan yang kontekstual dengan lingkungan sekitar.
Rumah tradisional suku Dayak dikenal dengan sebutan Lamin. Bentuk rumah adat Lamin dari tiap suku Dayak umumnya tidak jauh berbeda. Lamin biasanya didirikan menghadap ke arah sungai. Dengan bentuk dasar bangunan berupa empat persegi panjang. Panjang Lamin ada yang mencapai 200 meter dengan lebar antara 20 hingga 25 meter. Di halaman sekitar Lamin terdapat patung-patung kayu berukuran besar yang merupakan patung persembahan nenek moyang (blang). Lamin berbentuk rumah panggung (memiliki kolong) dengan menggunakan atap bentuk pelana. Tinggi kolong ada yang mencapai 4 meter. Untuk naik ke atas Lamin, digunakan tangga yang terbuat dari batang pohon yang ditarik-tarik membentuk undakan dan tangga ini bisa dipindah-pindah atau dinaik-turunkan. Kesemua ini adalah sebagai upaya untuk mengantisipasi ancaman serangan musuh ataupun binatang buas.
